只看楼主 关于重读《论语》的倡仪
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阅读：6271 回复：14 2018-01-28 23:26:09
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宰我，孔子最不听话的学生，名予，字予我。一开口就不一样。3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，民使栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”6.26宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”17.21宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
2018-02-06 16:37:11
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关于君子与小人的论段很多，个人以为，唯此段最为具体：子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
2018-02-06 16:37:28
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子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”为师之本，是什么呢？启功题北师大校训“学为人师、行为示范”，陶行知认为“学高为师，身正为范”，学为其本！
2018-02-06 16:37:46
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孟子曰：“教亦多术矣！予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”子曰：“有教无类。”实例为：11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
2018-02-06 16:37:58
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《论语》谈教育，花了很多篇幅：1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不好乐之者。”6.21子曰：“中上以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”6.27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”7.17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”……
2018-02-07 09:13:49
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……8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”8.13子曰：“笃信好学，死守善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”9.2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”9.7牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”9.19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”9.20子曰：“语之而不惰者，其回与也！”9.21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”9.23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”9.29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”9.30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可以立；可与立，未可以权。”……
2018-02-07 09:14:13
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……10.10食不语，寝不言。10.13乡人饮酒，杖者出，斯出矣。10.24寝不尸，居不客。10.26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”11.15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入室也。”11.16子贡问：“师与商也孰贤：”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”11.19.子曰：“回也其庶乎，屡空。赐也不受命，而货殖焉，亿则屡中。”11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”……
2018-02-07 10:53:04
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……13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”13.29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”14.8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人？”14.28子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。……
2018-02-07 10:53:18
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……15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”16.16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”15.24子贡曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”15.30子曰：“过而不改，是谓过矣。”15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”15.36子曰：“当仁，不让于师。”15.39子曰：“有教无类。”16.9孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”17.8子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”17.9子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”17.26子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”19.5女夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”19.6子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”19.13子夏曰：“仕而优则学，学而优而仕。”20.3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
2018-02-07 10:53:36
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孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。” 作为夫子最得意的弟子颜回，小孔子三十岁。聚齐《论语》中有关颜回的句子，供大家参考。2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾也女弗如也。”5.26颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月，至焉而已矣。”6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”7.11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”9.11颜渊谓然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 9.21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”11.3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”……
2018-02-07 10:53:47
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